Si estás pensando que Nueva York es un crisol de culturas diferentes sin precedentes, deberías haberlo visto hace cien años. Es cuando inmigrantes de todo el mundo con todos los antecedentes culturales imaginables vinieron a plantar la semilla de un sueño americano en Ellis Island, Nueva York. Pero espere, en realidad ... No tiene que imaginarlo, solo síganos y lo llevaremos allí.
Gracias al secretario de registro en jefe de Ellis Island y al fotógrafo aficionado Augustus Francis Sherman, ahora podemos presenciar la increíble diversidad entre esos 12 millones de personas que emigraron a los Estados Unidos entre 1892 y 1954. Estas fotos, específicamente, fueron tomadas entre 1906 y 1914 y muestran que la migración como esta era un gran problema en ese entonces. Las personas generalmente tomaban todos los objetos de valor que tenían y se vestían con sus mejores ropas para el viaje, mostrando la misma diversidad increíble que sentó las bases de lo que hoy conocemos como los Estados Unidos.
Los chicos de Dinamicromo logró mejorar estas tomas invaluables aún más al colorearlas y poner una historia de fondo cultural detrás de ellas como parte del libro de crowdsourcing La máquina del tiempo del papel .
(h / t: aburrido )
Lee mas# 1 Mujer Guadalupe, 1911
El elaborado tocado de tartán usado por la mujer guadalupeña se remonta a la Edad Media, cuando la ciudad de Madrás, en el este de la India, era famosa por su fabricación de algodón. Primero liso, luego rayado y luego con patrones cada vez más elaborados, la tela de Madrás que se exportaba y se usaba como diadema fue finalmente influenciada por los escoceses en la India colonial, lo que llevó a un tartán inspirado en Madrás conocido como 'cheques Madrasi', que en los imperios coloniales se abrieron paso hacia el Caribe ocupado por los franceses. Como muchos de los trajes tradicionales de todo el mundo, la decoración del tocado en muchos casos era indicativo del estado de casado del portador.
# 2 Piper rumano, 1910
Este crojoc en particular, un abrigo de piel de oveja con mangas bordadas, es mucho más sencillo que la versión de pastor, lo que lo convierte en un abrigo más práctico y orientado al trabajo, lo que sugiere que el tema es de la clase trabajadora, dada la falta de decoración y el sombrero de paja. El chaleco, conocido como pieptar, es usado tanto por hombres como por mujeres, y los chalecos más pequeños estaban hechos de piel de cordero.
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# 3 Laplander, 1910
Gákti es el traje tradicional del pueblo sámi que habita las regiones árticas que se extienden desde el norte de Noruega hasta la península de Kola en Rusia. Tradicionalmente hecho de piel de reno y lana, también se utilizan terciopelo y sedas, y el jersey (típicamente azul) se complementa con bandas de trenzas, broches y joyas de colores contrastantes. Las decoraciones son específicas de la región y el gákti se usa en contextos ceremoniales como bodas, o significa si uno era soltero o casado, pero también sirve como vestido de trabajo cuando se pastorea renos.
# 4 Chico hindú, 1911
El topi (una palabra para denotar 'gorra') se usa en todo el subcontinente indio con muchas variaciones regionales y significado cultural, y es especialmente popular en las comunidades musulmanas, donde se lo conoce como taqiyah. Es muy probable que tanto el khadi de algodón como el chal de oración estén hechos a mano en un charkha y se hayan utilizado durante todo el año.
# 5 Pastor rumano, 1906
Dominando la fotografía hay un manto de pastor tradicional conocido como sarică, hecho de tres o cuatro pieles de oveja cosidas con el vellón hacia afuera y generalmente extendido hasta debajo de la rodilla, que podría usarse como almohada cuando se duerme al aire libre. La piel de oveja también se usó para hacer el cojoc del pastor, un abrigo de mangas bordadas que tenía borlas, tiras de cuero y otros pequeños elementos decorativos agregados. Este ejemplo en particular probablemente no se usó con fines prácticos dada la cantidad de decoración que lo adorna.
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# 6 Mujer rutena, 1906
Históricamente habitando el reino de la Rus, que se extiende desde partes de los países de habla eslava de hoy en día, este ejemplo de vestimenta tradicional rutena consistía en una camisa y una enagua hecha de lino que estaba bordado con patrones florales tradicionales. La chaqueta sin mangas está construida con paneles de piel de oveja.
# 7 Hombre danés, 1909
En evolución desde la década de 1750, los daneses vestían de forma sencilla, con atuendos más decorados para ocasiones especiales como bodas o la iglesia dominical. Al igual que en muchas naciones antes de la industrialización masiva, gran parte de la ropa era tejida en casa por mujeres danesas o tejedoras profesionales y generalmente estaba hecha de lana y lino, que eran cálidos y relativamente fáciles de adquirir. Los cortes y patrones fueron en gran parte regionales con una paleta limitada derivada de tintes vegetales. Los hombres a menudo usaban varias camisas debajo de sus chaquetas, y la adición de botones plateados en la chaqueta y otros detalles decorativos indicaban la riqueza y el origen de un individuo.
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# 8 Mujer holandesa, 1910
El gran capó, que posiblemente es uno de los aspectos más reconocibles de la vestimenta tradicional holandesa, generalmente estaba hecho de algodón blanco o encaje y, a veces, tenía solapas o alas, y a menudo venía con una gorra. El resto del traje vino en variaciones claramente regionales, hecho de algodón, lino o lana y decorado con motivos florales bordados. Un corpiño con mangas cubría la mitad superior del cuerpo y venía en un color oscuro, en contraste con una túnica colorida como se ve en esta fotografía.
# 9 Mujer italiana, 1910
Este vestido tradicional probablemente era casero y consistía en un vestido largo y ancho para cubrir los tobillos. Arriba, un corpiño y mangas estaban atados de tal manera que dejaban al descubierto partes de la blusa de lino y los colores y materiales solían ser regionales. Los mantones y velos también eran una característica común, y un delantal decorado con brocados florales se usaba para ocasiones especiales como bodas.
# 10 Chica de Alsacia-Lorena, 1906
Procedente de la región de habla germánica de Alsacia (ahora en la Francia actual), el arco grande, conocido como schlupfkàpp, era usado por mujeres solteras. Los arcos representaban la religión del portador: negros para los protestantes, mientras que los católicos preferían los colores brillantes.
